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座。
赞曰：城市山林虽处喧而若寂，味乎其言。一切德行非禅不深，一切觉智非禅不发，即儒家静固定，动亦定之说无以加此。是即菩萨金灯一脉，薪荩火传，世世续之。
白云禅师
白云禅师，俗姓鲁氏...，往生净域。荼毗：舌如金刚，铿锵有声；舍利无数，晶莹光润；梵文咒语，现于顶骨。足徵大德行仰止也。师世寿七十有四，僧腊四十有四，戒腊十七年。
道赞曰：未世之秋，甘为佛种；其骨如铁，其气如虹；为求...
李厚之 张会
|五明研究|
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（慧）远又有弟子昙顺、昙诜，并义学致誉。顺本黄龙人，少受业什公，后还师远，蔬食有德行。南蛮校尉刘遵，于江陵立竹林寺，请经始。远遣徙焉。”
昙顺先后拜鸠摩罗什和慧远为师，并受到两位佛学大师的称赞。...
孟昭凯
|五明研究|
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角度上来看，能和“夏茸”上师相比的人就象是白天的星星，我们怎能不为有这样一位德行圆满的上师而感到庆幸呢！
一天，“夏茸”上师侍候“堪布”早晨洗漱时，“堪布”与上师作了一碰首礼，并说：“我现前所有...
不详
|五明研究|
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竭力歌颂隋文帝的德行与功绩。杨雄的《庆舍利感应表》把这些感应称为“神功妙相”，认为它们是隋文帝“至德精诚、道合灵圣”的自然结果。到了仁寿四年，一位地方大臣的奏章把这些感应称为“美庆”、“灵异”，认为...
李四龙
|五明研究|
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，释迦牟尼死后，弟子们将其遗体火化，结成了许多晶莹明亮、五光十色、击之不碎的珠子，称为舍利子。还有其它的身骨、牙齿、毛发等等，也称为舍利。后来又加以扩演，凡“德行”较高的僧人死后烧剩的骨齿遗骸，也称为...
不详
|五明研究|
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眼神－知其正邪。
二、观气色－知其精神。
三、观言谈－知其心思。
四、观仪态－知其性情。
五、观做人－知其德行。
六、观处事－知其能力。
生：又如何知人？
师：...
释达观
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发生战争，中原平定。慧远少年时，就成为洛阳太学的学生，博览六经，尤其是精研《庄子》和《老子》两部道家典籍。
慧远性格开朗，豁达大度，作风明快朗利，太学中的老儒师和高材生没有谁不佩服他的学识和德行...
不详
|五明研究|
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置柜封锁，县令迁转时亦需点检移交。
漏泽园经费取自常平钱米，杭州仁和、钱塘两县原来只有三所，咸淳时(1265～1274)增加为十二所，官府委有德行僧二员主管，月各支常平钱五贯、米一石。主管漏泽园之...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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我国四大译经家之一。父母俱奉佛教出家，素有德行。罗什自幼聪敏，七岁从母从道，游学天竺，遍参名宿，博闻强记，誉满五天竺。后归故国，王奉为师。当时僧人僧纯、昙充等游学龟兹回到长安，称赞龟兹佛教盛况，盛赞...
弘学法师
|五明研究|
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院门上
白画树石，颇似阎立德。予携立德行天祠粉本验之，无异。
阎立德
西中三门里门南
吴生画龙及刷天王发，笔迹如铁。有执炉天女，窃眸欲语。
吴道子
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梁中效
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